پنج شنبه ٢٨ شهريور ١٣٩٨
« الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِ‌سَالَاتِ اللَّـهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّـهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ حَسِيبًا؛ (پیامبران) پیشین کسانی بودند که تبلیغ رسالتهای الهی می‌کردند و (تنها) از او می ترسیدند، و از هیچ کس جز خدا بیم نداشتند؛ و همین بس که خداوند حسابگر (و پاداش‌دهنده اعمال آنها) است!»
صفحه اصلی صفحه اصلی اخبار و رویدادها اخبار و رویدادها تحقیقات و مقالات تحقیقات و مقالات توشه تبلیغتوشه تبلیغ روضه ها و مدایح روضه ها و مدایح ویژه نامه ها ویژه نامه ها
دانلود نرم افزار دانلود نرم افزار سبک زندگی سبک زندگی تاریخ معصومینتاریخ معصومین روش تبليغ روش تبليغ نقشه سایت نقشه سایت ارتباط با ما ارتباط با ما
صفحه اصلی > تحقیقات،مقالات > روش تبلیغ 
ماهنامه مبلغان
آشنایی با منابع معتبر شیعه(20) تفسیر المیزان -3
المیزان جایگاه بسیار مهمی در میان تفاسیر جهان اسلام به خود اختصاص داده و در نوع خود کم‌نظیر و مایه افتخار شیعه است. تفسیر المیزان هم در روش بدیع است و هم از نظر قوت علمی، تحلیل و استدلال‌های معقول و منطبق با موازین علمی و تنوع مطالب، در نوع خود بی‌نظیر می‌باشد. از مهم‌ترین ویژگی المیزان روش تفسیر قرآن به قرآن است که به گونه‌ای جامع این روش در آن اجرا شده. افزون بر آن، به روش اجتهادی نیز دیدگاه‌ها را مورد نقد و بررسی قرار می‌دهد و با ادله مختلف دیدگاه منتخب خود را اثبات می‌کند.
آشنایی با منابع معتبر شیعه(20) تفسیر المیزان -2
المیزان در مقایسه با هر تفسیری، هرگز تکرار آن به حساب نمی‌آید. تبیان (شیخ طوسی)، مجمع البیان (شیخ طبرسی)، کشاف (زمخشری)، انوار التنزیل (بیضاوی)، منهج الصادقین (ملافتح الله)، المنار (شیخ محمد عبده)، فی ظلال (سید قطب) و هر تفسیر دیگری؛ زیرا این تفسیر از خود روش نو و ابتکاری دارد و مستقلاً بر اساس و روشی خاص استوار است، به این جهت تمام پژوهشگران قرآنی به آن نیاز دارند.
آشنایی با منابع معتبر شیعه(20) تفسیر المیزان -1
تفسیر المیزان سرچشمه معارف زلال اسلام و ناسخ التفاسیر عصر ما محسوب می‌شود. این اثر علاوه بر استقبال مشتاقانه علمای جهان تشیع، حتی به اعتراف قرآن‌پژوهان متعصب اهل سنت، یکی از بهترین تفاسیر عصر ماست.
برخی مبانی بنیادین در ارتباطات تبلیغی با تأسی به سیرۀ حكومتی علوی(علیه السلام) -2
همیشه انسان در پی کسب الگویی جهت این تعاملات اجتماعی و ارتباطات انسانی بوده است. این ارتباطات در هر قوم و ملّیتی بر طبق یکسری مبانی بنیادین صورت می‌پذیرد و در اسلام و جوامع اسلامی نیز سیره و منش امیرالمؤمنین(علیه السلام) به عنوان رهبر و حاکم عادل و آگاه به زمان، قابل توجه است.
برخی مبانی بنیادین در ارتباطات تبلیغی با تأسی به سیرۀ حكومتی علوی(علیه السلام) -1
ارتباطات در ظاهر به معنای حرف زدن دو نفر با هم، طرز نگاه کردن به یکدیگر، حرکات و افعالی که یک فرد از خود بروز می‌دهد، روابط مختلف افراد در خانواده و اجتماع، پوشش یک فرد در جامعه، طریقه اصلاح و آرایشهای ظاهری، نوشتن یک مطلب و اعلام خبر و هزاران مورد دیگر است که همگی از یک «ارتباط» حکایت دارند.
قواعد نویسندگی متن مجازی -3
به طور کلی، جهت اثربخشی بیش‌تر متون، قواعدی در قالب بایدها و نبایدها تبیین شده است. در ادامه سعی شده به اهمّ نبایدها در نویسندگی متن مجازی اشاره شود.
قواعد نویسندگی متن مجازی -2
به طور کلی، جهت اثربخشی بیش‌تر متون، قواعدی در قالب بایدها و نبایدها تبیین شده است. در ادامه سعی شده به اهمّ بایدها در نویسندگی متن مجازی اشاره شود.
قواعد نویسندگی متن مجازی -1
یکی از عرصه‌های مهم تبلیغ دینی در عصر حاضر، «متن مجازی» باشد که مبلّغین می‌توانند با استفاده از محتوای غنی موجود در زمینه آیات و روایات و شناخت مقتضیات زمان، از آن بهره برده و رسالات الهی را با استفاده از این ابزار مهم و کاربردی تبلیغ نمایند.
محمدحسن نبوی
از آنجا که مبلّغ مترصد است تا در هر فرصتی به تبلیغ دین پرداخته، بین خلق و خالق پیوند ایجاد کند و این امر را بهترین راه قرب الی الله می‌داند، باید فرصت بسیار ارزشمند اعتکاف را غنیمت شمرده در ترویج آن با تمام توان بکوشد.
راه‏کارهای تجربی جهت جذب جوانان و نوجوانان (1) -4
در روستاي محل تبلیغ بنده و حتی در روستاهای اطراف آن، برگزاری مراسم اعتكاف مرسوم نبود. گرچه زحمت داشت؛ ولي با تمام توان من و همسرم برخي كارهاي فرهنگي و آشپزي را بر عهده گرفتيم و با هماهنگي افراد مؤثر مانند خيّران، شوراي مسجد و... مدّتي مانده به زمان اعتكاف، برنامه‌ريزي کرده، تا این مراسم پر‌فضیلت را برگزار نماییم.

<< صفحه قبلی10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 صفحه بعدی >>