محمدمهدی ماندگار

مناسبت ها:ماه ذیحجة الحرام، ماه فریضه حج فلسفه حج از دیدگاه آیات و روایات حج و فرصت ها حج فرصت اتحاد مسلمین حج فرصت نمایش گذاشتن قدرت مسلمانان

ویژه نامه حج ابراهیمی

«إِنَّ أَوَّلَ بَیتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذی بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَ هُدی لِلْعالَمینَ * فیهِ آیاتٌ بَیناتٌ مَقامُ إِبْراهیمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَ لِلَّهِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الْبَیتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَیهِ سَبیلاً وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِی عَنِ الْعالَمینَ»

فتنه یا زینت؛ بررسی دیدگاه شریعت درباره جمعیت (1) -4

در بررسی متون معتبر دینی، با مجموعه گسترده‎ای از روایات، خصوصاً روایات نبوی(صلی الله علیه و آله) روبرو می‎شویم که افزایش نسل و تعداد مسلمین مایه مباهات رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) دانسته شده و به فرزندآوری بیش‏تر تأکید و توصیه شده است.

فتنه یا زینت؛ بررسی دیدگاه شریعت درباره جمعیت (1) -3

از نظر قرآن کریم، فرزند داشتن و باقی گذاردن نسل برای هر مسلمانی امری مطلوب است و این امر مورد هیچ مناقشه‎ای نیست. در واقع، مطلوب آیات الهی آن است که هیچ فرد مسلمانی با اختیار خود بدون فرزند نماند.

فتنه یا زینت؛ بررسی دیدگاه شریعت درباره جمعیت (1) -2

در این مقاله کوشش خواهیم نمود تا با مروری بر آیات و روایات مرتبط، اصل مطلوبیت تکثیر نسل را از منظر شریعت مترقی اسلام و از دیدگاه حکم اولی و ثانوی آن اثبات کنیم. از نظر عقلای عالم و تمام اديان، به خصوص دين مبين اسلام، يكي از والاترين و مهم‏ترين اهداف ازدواج، به هم رسيدن دو جنس مخالف و به وجود آمدن نسل و فرزند است.

فتنه یا زینت؛ بررسی دیدگاه شریعت درباره جمعیت (1) -1

کشف دیدگاه اسلام در باب مدیریت جمعیت، می‏تواند پاسخ بسیاری از ابهامات در جواز یا عدم جواز سیاستهای جمعیتی و همچنین، درستی یا نادرستی قوانین سابق و موجود در مدیریت جمعیت را روشن کند. از این جهت در بررسی ابعاد مقوله جمعیت، استخراج نظر شارع مقدس بسیار مهم و تعیین کننده است.

سلمان فارسی در محضر قرآن (1) -4

مهم‌ترین نکته‌ای که دربارۀ ارتباط جناب سلمان با قرآن وجود دارد، تأثیرپذیری و نفوذ آیات در جان اوست. وی پیش از آنکه قاری، مترجم و مفسر کلام وحی باشد، خود را مخاطب و مکلف به اجرای دستورات قرآن می‌دانست و پیش از هر کسی خود به آیات الهی عمل می‌کرد.

سلمان فارسی در محضر قرآن (1) -3

سلمان در دوره‌ای که با پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) مأنوس و همراه بود، همواره می‏کوشید دربارۀ قرآن بیاموزد و بیندیشد و از حضرت هر اندازه که ممکن است، بپرسد. او مانند شاگردی فعال، در محضر رسول خدا(صلی الله علیه و آله) زانو می‌زد و معارف و مفاهیم کتاب آسمانی را از حضرت می‏آموخت.

سلمان فارسی در محضر قرآن (1) -2

طبق تاریخ و روایات، سلمان فارسى نخستين مترجم قرآن به زبان فارسى است. «شمس‌الدین سرخسى» در کتاب «المبسوط» مى ‏نويسد: فارسی زبانان نامه‌اى به حضرت سلمان نوشتند و از او خواستند سورۀ حمد را به فارسى برای آنان بنويسد. آنان اين ترجمه را در نماز مى‌خواندند تا اينكه زبانشان به عربى آشنا شد.

سلمان فارسی در محضر قرآن (1) -1

قرآن، عهدنامه ‏اى است از سوى خداوند تا بندگان حدود الهى را بشناسند و از بيمِ كيفر كارهاى خود به رحمت واسعۀ او پناه برند. تلاوت قرآن مستحب مؤكد است و در چندين آيه، به اين مسئله تصريح شده است. برای نمونه در سوره مزمل فرمود: «فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقرآن»‏؛ «پس به اندازه‏اى كه براى شما ممكن است، قرآن تلاوت كنيد.»